Влиянието на семейната история върху личната история на детето

Механизми за „защита от прекомерна близост“ в семейните отношения

За справяне с напрежението, което възниква в процеса на общуване между брачните партньори в резултат на сливането между тях, са необходими някакви механизми, които да помогнат на двойката да нормализира дистанцията. Обикновено партньорите взимат тези механизми за дистанциране от своите родителски семейства.

Традиционно се разграничават четири механизма на „защита от прекомерна близост“:

-емоционално дистанциране;

-съпружески конфликт;

-прехвърляне на проблемите върху децата;

-заболяване или дисфункция на един от съпрузите.

1.Емоционална дистанция

Често след интензивен емоционален контакт хората могат да изпитат чувство на дискомфорт и желание леко да увеличат емоционалната дистанция. Подобно желание може да възникне и при прекомерно позитивно сливане, като например непреодолимо желание за работа след добре прекарана съвместна ваканция и когато има отрицателен емоционален заряд. Във всички тези случаи имаме работа с увеличаване на емоционалната дистанция. Освен това дистанцията може да е реална или да е резултат от вътрешни операции. В първия случай, например, един от съпрузите може да прекарва много време извън дома по един или друг предлог или съпрузите прекарват много време в компанията на други хора. С други думи, избягват се ситуации, благоприятстващи интензивен контакт. Във втория случай дистанцията се създава с по-фини средства, насочени към намаляване на емоционалното реагиране. Примери за такива средства са хроничната раздразнителност, хобитата и „каменното“ изражение на лицето. Интересен е феномена, че човек може, като се оттегли от емоционален контакт с другия, като мисли много за този друг, да води вътрешни диалози и спорове.

Обикновено партньорите се дистанцират автоматично, без да го осъзнават. Дистанцирането е по същество „клапан“ за освобождаване на напрежението. Въпреки че се случва автоматично, дистанцирането обикновено води до по-голяма психологическа дистанция, отколкото биха искали партньорите. И тук настъпва моментът, когато дистанцирането се заменя със сближаване. Във всеки случай несъзнателно се избягва дискомфортът, който се усеща поради прекомерната интимност. В същото време партньорът се възприема като източник на собствените емоционални реакции и дискомфорт.

2.Съпружески конфликт

Неговата функция е да управлява напрежението и да поддържа баланса в семейството. В ситуации, когато напрежението в семейството нараства и партньорите реагират прекалено емоционално един на друг, мислите им често се концентрират върху „упоритостта, безразличието, неразумността“ на другия. В такава ситуация може да избухне конфликт по незначителен проблем и бързо да достигне висока интензивност. Същевременно често може да се припомнят стари обиди. При ситуация на съпружески конфликт партньорите са съсредоточени изцяло един върху друг, сякаш останалия свят не съществува. Грешките и пропуските на партньора се следят много внимателно. Разбира се, никой не разбира собствената си роля в повтаряща се ситуация. В най-добрия случай собствената му роля може да бъде призната, но се оценява като необходима и принудителна самоотбрана. Ако интензитетът на конфликта е висок, той може да излезе извън контрол и да стане неуправляем. В този пиков момент автоматично възниква тенденция за привличане на трети страни (или организации, например полиция или служби за кризисна намеса).

За семействата е често срещан т. нар. „двуфазен режим“: конфликт – последващо дистанциране. По време на фазата на дистанциране всеки партньор може да изчака другия да се „препъне“ – да направи нещо „грешно“. Често се случва конфликтите да се редуват с периоди на топла близост: близост - напрежение - дистанциране - конфликт.

Степента му може да варира от лека до тежка и зависи от нивото на сливане на двойката, както и от интензивността на тревожността.

Колкото и да е странно, колкото повече напрежението се канализира в съпружеския конфликт, толкова по-малка е вероятността да навреди на развитието на детето. Същевременно, ако се установи, че родителят започне да се тревожи за въздействието на съпружеските разногласия върху детето, тогава вече е налице участието на последното в процеса на партньорски отношения.

3.Прехвърляне на проблема върху детето

3.Прехвърляне на проблема върху детето

Децата са изключително чувствителни към настроенията на родителите си. Вероятно всеки родител се е сблъсквал със ситуация, напомняща подготовката преди пътуване, описана в „Трима в лодката, без да се брои кучето“ от Джером К. Джером[1]: „Монтморенси  (фокстериер), разбира се, беше в центъра на събитията. Цялото честолюбие на Монтморенси се заключаваше в това, да попада колкото се може по-често под краката на някой и да си навлича проклятия. Ако успее да влезе на място, където присъствието му е особено нежелано, и да побърка всички, да вбеси хората и да ги накара да хвърлят нещо по главата му, тогава той чувстваше, че денят не е изживян напразно. Да гарантира, че някой ще се препъне в него и след това ще го почете до дупка за добре дошъл, е най-висшата цел и смисъл на живота му; и когато успее в това, самонадеяността му преминава всякакви граници. Той седна върху нещата ни точно в момента, в който трябваше да ги приберем, и беше с непоклатимото убеждение, че Харис и Джордж, към каквото и да посегнаха, имат нужда от неговия студен и мокър нос. Той пъхна лапата си в конфитюра, бори се с чаените лъжички, престори се, че бърка лимоните с плъхове и, качвайки се в кошницата, уби трима от тях, преди Харис да го удари с тиган. Харис каза, че аз примамвам кучето да прави това, но това не беше вярно. Това куче нямаше нужда да бъде мотивирано. Към такива неща го тласка първородният грях, вродена склонност към порока, която е поел с майчиното си мляко...”

Човек се умилява и размеква, когато чете тези редове, защото поведението на Монтморанси ни напомня за поведението на нашето любимо дете в ситуация, когато в къщата има вълнение преди важно събитие. Усещайки родителското напрежение, самото дете изпитва безпокойство, което след това се опитва да облекчи чрез прекалено активно поведение. Често причината за нарушеното детско поведение е именно напрежението, което съществува между родителите.

Тази ситуация е по-лесна за описание, отколкото за обяснение. Нека си представим бъдеща майка, която е много притеснена за изхода на бременността си. Причината за нейната тревожност в този случай може да бъде всичко: ситуация в семейството, предишно травматично събитие или небрежна дума от лекар... Въпросът е, че жената изпитва тревожност и без да осъзнава истинската причина, тя я приписва към сегашното си състояние, т.е. тя се тревожи за нероденото си дете. В резултат на това тя ще интерпретира всички усещания, които обикновено съпътстват бременността, като доказателство за проблеми с нероденото дете.  „Ужасно! Той не се движи много. Сигурно нещо не му е наред...” „Кошмар! Той натиска толкова силно. Сигурно там му е зле...”, и т.н., и т.н. Тъй като психологическото състояние на бъдещата майка играе много важна роля в процеса на бременност и раждане, не е изненадващо, че една жена възприема както самата бременност, така и процеса на раждане твърде остро. Субективно надценявайки обективни трудности, тя е много притеснена за детето, себе си и т.н. Новороденото бебе е до голяма степен настроено към сетивните усещания. Казано по-просто, когато една разтревожена майка вземе бебе в ръцете си, състоянието на майката буквално се предава на детето чрез нейните ръце. Вероятно всеки родител е забелязал, че когато къпят много малко дете, то не се чувства еднакво в ръцете на различни хора. Истината е, че детето се чувства физически по-комфортно в уверени, спокойни, „нетревожни“ ръце. Така, реагирайки на „тревожните“ ръце на майката, детето започва да сигнализира за чувството си на дискомфорт. И за това то разполага с един инструмент – плачът. Майката веднага приписва неговия плач на собственото си безпокойство, интерпретирайки го като проблеми на детето. Тя започва да се тревожи още повече за детето, а то от своя страна, усещайки нейното безпокойство, става още по-неспокойно.

Всичко описано по-горе е вярно, дори когато майката не осъзнава постоянното си безпокойство. Какво би могло да се случи, ако за нея това вече е станало познат фон на живота. За по-голяма яснота ето една аналогия. Всеки знае, че може да се „адаптира“ към миризми. Дори непоносимо силната миризма престава да се усеща с течение на времето, въпреки че в действителност не е станала по-слаба. За да избегне претоварването, психиката премахна „ненужното“ усещане. Нещо подобно се случва при постоянна тревожност. Тя става фон на психичния живот. Тъй като нищо не може да се промени, психиката, защитавайки се от претоварване, премахва тези преживявания от областта на съзнанието, въпреки че самите преживявания не изчезват. Те просто се усещат по-слабо. А за онези от тях, които пробиват в съзнанието, винаги има рационално обяснение: „Притеснявам се, защото детето непрекъснато плаче“. Във всеки случай детето играе своята роля: то се държи по такъв начин, че да оправдае загрижеността на майката или друг поведенчески стереотип към него. Тук обаче е възможно и влиянието на случайността – например неочаквано заболяване на дете или родител. В резултат след известно време се оказваме с майка, която не може да си намери място от притеснение и наистина много неспокойно дете.

Родителят обаче не може да се счита за виновник, а детето за жертва, тъй като този процес изобщо не е започнал с този родител – той може да бъде проследен няколко поколения назад. Спокойно може да се каже, че и бабата, и прабабата са проявили подобно поведение в това семейство. Въпреки че тук са възможни изключения: важна е семейната ситуация, в която се появява детето. Важно е да се знае какво е предшествало раждането му. Например, в семейство, в което раждането на бебе е предшествано от смъртни случаи на деца, е естествено да възникнат опасения за здравето на новороденото.

Ролята на бащата е не по-малко важна от ролята на майката: участието на детето в родителските отношения пряко зависи от напрежението в техните отношения. Възможностите за бащинско поведение могат да варират. Той може да смята за обективни проблемите на майката с детето или може би, например, смята детето за слабо или разглезено, и се опитва да компенсира нещо. Тогава бащата може да бъде суров и груб, опитвайки се да „втвърди“ детето. В резултат на това майката и детето ще станат още по-близки. Като цяло, колкото повече е напрежението в родителските отношения, толкова по-голямо е единството между майката и детето. Родителската тревожност винаги играе инициираща роля в този процес. Нещо повече, всички участници в такава симбиоза са с нарушена способност да функционират и дори да оцеляват самостоятелно в света. От една страна може да настъпи инвалидизация на детето. От друга страна, родителите могат да бъдат толкова „увлечени“ от родителските роли, че напълно да забравят, че са и съпрузи. Трудностите често започват по време на пубертета на детето. Водещата потребност на детето в този период е да изгради собствена идентичност, да си отговори на въпроса: кой съм аз, какъв съм, накъде отивам. За да направи това, подрастващият определя конкретни граници: какъв определено не искам да бъда и какъв живот изобщо не искам, както и какви са моите идеали и накъде се стремя. Детето се опитва да изгради собствена ценностна система, границите на своята отговорност и възможности. По това време семейството трябва да реши най-важната задача: да подготви детето за раздяла, за самостоятелен живот. Ако в едно семейство детето расте толкова чувствително към родителската загриженост, тогава способността му да функционира самостоятелно страда значително. В този случай е почти невъзможно родителите да си позволят отделянето му от родителското семейство. От една страна, такива деца имат доста висок статус в семейството и имат особено значение (феноменът „детецентризъм“). От друга страна, тяхното психологическо развитие е възпрепятствано и те може да не чувстват собствените си ресурси, за да спечелят борбата за „връщане на мястото си под слънцето“. Тази перспектива може дори да ги изплаши. В този случай неуспехите на детето значително ще намалят напрежението в семейството. Те също така отвличат времето и енергията на родителите и им пречат да решат други семейни проблеми. Ако едно дете, въпреки това, упорито се движи към успеха, тогава има много начини да го принудите да се отклони от този път. Смята се, че дезадаптивното и ексцентрично поведение на младия човек има защитен характер. Веднага щом родителското семейство се сблъска с факта, че детето е готово за раздяла, то става нестабилно и дезорганизирано, а вътрешносемейното напрежение нараства. Това се отразява във факта, че конфликтите зачестяват и благосъстоянието на членовете на семейството се влошава. Млад мъж, който е изключително чувствителен към вътрешносемейно напрежение, чувства, че семейството му е застрашено от разпад или в най-добрия случай от промяна в структурата и обичайните начини на взаимодействие. За да запази нещата същите, той развива ексцентрично и неадаптивно поведение. В допълнение към специфичните поведенчески разстройства могат да се развият соматични и психични заболявания.

Забележка: Връзката между негативните поведенческите реакции на детето извън семейството, например в училищната среда и налични проблеми (конфликти) в отношенията между майката и бащата, много рядко се прави от учители и възпитатели. Последните обикновено твърдят, че се „борят“ с негативните прояви на ученика, но тяхната „епична битка“ започва и приключва със симптома (например, някаква агресивна проява или отчуждение) – по-далече педагозите не отиват. Много редки са случаите, при които учителите разполагат с време и знания за дълговременна работа с конкретен ученик. За тях случаят е приключил „тук и сега“, веднага след като се намесят и прекратят „лошото“ поведение, било с бележка, било с наказание или по друг начин. По-далече е в състояние да отиде единствено специалистът (училищен психолог) и на практика, отделяйки достатъчно време за работа с ученика, да разкрие първопричината и да заключи, че „лошото“ поведение е симптом не за липсата на възпитание, а на възникнал в тогавашния момент конфликт между родителите.

4.Дисфункция на съпруга

Този емоционален процес е свързан с адаптирането на съпрузите един към друг. Обикновено в брака и двете страни постоянно правят компромиси, за да избегнат конфликта. Но в някои случаи компромисът може да приеме много груби форми. Например, единият партньор може да е бил обучен в родното си семейство, единият от родителите да взема решения по отношение на другите; във второто – обратно, всеки е вземал решение за себе си.

При усвоени подобни ролеви патерни, най-вероятно в брака всеки един от партньорите ще се чувства добре само в тези позиции, а това означава, че единият ще бъде свръхфункционален, а другият недостатъчно функционален. Този вид тенденция може да бъде свързана и с двамата партньори. Например, единият партньор е доминиращ, а другият е приспособяващ. Ако и двамата се опитват да станат доминиращи, конфликтът е неизбежен. Когато и двамата се адаптират, настъпва парализа на вземането на решения. В семейства, в които единият от партньорите „носи” всичко върху себе си, а другият е с леки увреждания (без значение физически или социални), съпрузите успешно се допълват. Стремежът за доминираща или приспособяваща позиция се определя от функцията, която човек е заемал в родителското семейство.

Докато нивата на напрежение са ниски, дисфункцията при единия съпруг може да не стане очевидна. Въпреки това, в ситуации на продължителен стрес, недостатъчното функциониране може да разкрие физическа, емоционална или социална дисфункция. Тази дисфункция от своя страна може да доведе до нови роли или позиции за други членове на семейството, като в крайна сметка служи за възстановяване на семейния баланс. Ролите на болногледачи и помощници с дисфункционален член на семейството облекчават междуличностното напрежение. Това разпределение е чисто функционално: често може да се наблюдава как, ако „силната“ страна се провали, „слабата“ страна действа доста ефективно.

Заключение

Описаните четири механизма имат една и съща цел, да абсорбират съществуващото напрежение в семейството. За целта могат да бъдат включени и четирите или само един от тях. За всички механизми е валидна зависимостта: симптомите ще бъдат по-малко интензивни, когато нивата на тревожност са ниски и по-интензивни, когато нивата на тревожност са високи.

[1]  Three Men in a Boat (To Say Nothing of the Dog), 1889    https://chitanka.info/text/20788-trima-dushi-v-edna-lodka/13#textstart.

Влиянието на семейната история върху личната история на детето.

Мъри Боуен и концепцията за диференциацията.

В този текст са представени бележки на д-р Мъри Боуен (американски психиатър) по темата за ролята на диференциацията между емоционалната и рационалната същност на човек, като обвързва този феномен със семейната система, като среда, в която човек се учи да диференцира. Хората не се раждат с тази способност. Тя се формира впоследствие така, както у човек се възпитават навици.

Боуен твърди, че „колкото по-голяма е диференциацията, толкова по-добре функционират хората. Те са по-гъвкави, справят се по-добре със стреса и са свободни от различни проблеми“.

Накратко, диференциацията е умението на човек да прави разлика между своите чувства и мисли. Обикновено един добре диференциран човек, може да направи разлика между „това, което мисля“ и „това, което чувствам“. Трудността при усвояване на това умение идва от там, че емоциите и чувствата трудно се подлагат на управление, те са древен и енергийно много силен психичен конструкт, който взема превес във въздействието си върху мисленето.

Когато човек е в състояние, в което тревожността (по принцип всяка силна емоция) се увеличава (това може да бъде например в кризисна ситуация), емоционалната и интелектуалната система се сливат, губейки способността си да функционират автономно. Именно в тези ситуации човек не в състояние да мисли ясно и тогава действията му са импулсивни. И вместо да „мисли за утре“ (последствия, планове, стратегически цели), човек извършва необмислени действия, водени от силен първичен импулс.

От друга страна, има хора, чиито емоции и интелект са толкова слети, че животът им е подчинен предимно на емоционалната система. Тези личности може да имат мощен интелект, но колкото и висок да е техният интелект, той винаги ще бъде повлиян от емоциите, които в крайна сметка ще го подчинят. Те може да са отлични учени, но в междуличностните отношения, в личния им живот поведението им е изцяло контролирано от емоциите. Тъй като трудно се справят с емоциите си, те са по-малко гъвкави и адаптивни, по-емоционално зависими от всички и всичко, лесно изпадат в дисфункция и трудно се възстановяват. В нормална ситуация е невъзможно да се определи какво ниво на диференциация има конкретен човек. За да попаднат мисловните процеси под властта на емоциите, е необходима стресова ситуация. Само тогава, по реакцията на човек, по поведението му в стресова ситуация, може да се разбере доколко емоциите му влияят върху способността да вземе информирано решение и самият той може ли да функционира оптимално.

Понякога очевидната разлика в диференциацията между емоции и интелигентност се бърка с разлики в стиловете на справяне с емоциите. Например, човек може да изглежда оттеглен, затворен, изолиран и да не позволява изразяване на чувства; освен това изразяването на чувства според него може да е израз на слабост и недостойно поведение. Дори в речта си такива хора често се обръщат към неясни авторитети: „според правилата“, „научно е доказано“, „известно е от незапомнени времена“ и след това изваждат необходимата информация от контекста. Такива признаци свидетелстват, че човекът се чувства безпомощен, когато става въпрос за емоции. Той се страхува, че ако позволи на чувствата да се проявят, те могат да го „залеят“ и той вече няма да може да се справи със състоянието си. Другият краен вариант е открит изблик на всякакви чувства. И при този вариант човек отново не може да се справи с емоциите си и по-скоро те го контролират, отколкото той тях. Такива хора са открито емоционално зависими от друг, много чувствителни, влияят се от настроението, проявите и позицията на другия, без да ги разграничават от собствените си.

Боуен въвежда концепцията за скала на диференциацията на „Аз-а”.

Тази скала има чисто умозрителен и илюстративен характер, и е опит да се класифицират на една ос всички нива на човешкото функциониране от най-ниското до най-високото потенциално ниво. Скалата не корелира пряко с интелекта или социалния, икономически, или друг статус. Скалата за оценка на нивото на диференциация започва от най-ниското ниво на недиференциация, съответстващо на 0 и завършва с най-високото теоретично възможно ниво, съответстващо на 100 по скалата. Начинът на живот, мисленето и емоционалните модели на хората на различни нива на скалата са толкова различни, че съпрузите и близките приятели обикновено избират сходно ниво на диференциация.

Скалата е разделена на четири области. В диапазона от 0 до 25% емоциите напълно доминират мисловните процеси. Съзнателните нагласи присъстват главно под формата на масови стереотипи на заобикалящото общество; човек практически няма индивидуален психичен живот. При стрес, който може да бъде причинен дори от малки промени в околната среда, такъв човек попада изцяло под властта на емоциите.

При хора със степен на диференциация от 25 до 50% емоциите също играят доминираща роля, но те са по-адаптивни, тъй като се определят не само от „твърдите параметри на околната среда“, но и от реакциите на обкръжението. В този диапазон присъства целенасочено поведение, но то се определя от търсене на одобрение от другите (Какво ще кажат другите?“)

В диапазона 50-75% хората попадат под властта на емоциите си само в резултат на силен стрес. Тяхното чувство за „Аз“ е достатъчно развито, а интелектуалните им функции са добре оформени, така че в повечето случаи те запазват способността да разделят емоциите и мисловните процеси. М. Боуен смята, че ниво на диференциация над 75% е доста рядко при хората. Тези редки индивиди, които са диференцирани с повече от 75%, лесно правят разлика между процеса на мислене и емоциите.

Личност с висок резултат по скалата реагира по-малко на похвала или критика и има по-реалистична оценка на собственото си „Аз“; същевременно при личности с ниски показатели, тази оценка се оказва значително по-висока или значително по-ниска от реалната. Много форми на житейски опит могат да повишат или понижат функционалното ниво на „Аз-а“, но малко могат да променят основното ниво на диференциация, придобито от човек в родителското семейство.

Какво определя базовото ниво на диференциация?

Почти всяка майка знае, че плачът на новородено бебе няма да е по-различен в ситуация, в която на детето е студено, гладно, боли го или изпитва друг вид дискомфорт от друг вид. Работата е там, че новороденото все още няма способността да различава собствените си чувства. Със своя плач то дава да се разбере за общия дискомфорт. Дете, което не може да разграничи не само собствените си усещания, но и вътрешните и външните си процеси, и което също все още няма памет, ще почувства например глада, като почти „разпадащ се свят“, „вселенска катастрофа“. Едва по-късно майката започва да забелязва, че в различни ситуации бебето плаче по различен начин. Това именно е сигнал, че бебето започва да различава собствените си чувства. И това е началото на диференциацията. Впоследствие майката вече може да определи чрез плач какъв дискомфорт изпитва детето в момента: дали е гладно, дали му е студено, дали нещо го боли или може би просто му е скучно. След това пред детето предстои дълъг път до второто си психологическо раждане. Психологическото раждане започва тогава, когато детето почувства сили да бъде независимо от майката и разчита на вътрешната си сила.

С други думи, то се заявява и не очаква някой да контролира поведението му. Човек прави избор, става отговорен за себе си и за последствията от действията си. Детето развива чувство за собственото си „Аз“, което му дава възможност да поема отговорност за действията си, да изгражда контакти с други хора, да взаимодейства ефективно с тях, да се отнася адекватно към авторитета на другите, да споделя чувствата си, да ги изразява, да сдържа агресивните импулси и ефективно да се справя със страха и тревожността.

Ако тази задача не е напълно решена, тогава детето става психологически зависимо от другите и няма свой собствен ясно усетен „Аз“. След като напредне във възрастта си, такъв човек няма да чувства в себе си вътрешни ресурси, за да се справя с трудностите. В бъдеще, за да се справи с преживяванията и да се чувства „добре“, той ще се нуждае от подкрепата на нещо външно. В резултат на това цялата енергия на такива хора се изразходва в търсене на любов, одобрение и поддържане на отношенията в хармония. По тази причина те са напълно ориентирани към отношенията и към това какво ще си помислят другите.  Самооценката им пряко зависи от другите. През целия си живот те ще се стремят да спечелят приятели и одобрение. Ако не намерят одобрение, те се затварят в себе си или се борят срещу системата от взаимоотношения, в която не са били обичани. По правило такива хора са зависими от родителите си, след което търсят същата система от взаимоотношения, в която могат да черпят достатъчно сила, за да функционират.

По този начин се оказва, че основното ниво на диференциация на личността се определя от предишните поколения и родителите, с които човекът е израснал. Детето не знае как да се справи със силните си чувства и се опитва да се справи с тях по образ и подобие на това как родителите са се справяли със същите чувства. Например, родител, уморен от „капризите“ на дете на година и половина, изкарва раздразнението си върху него. В този момент той „преподава урок“ на детето за това „как да се справи с раздразнението си“. Може да се предположи, че това е урокът, който ще бъде научен. Това напълно обяснява оплакванията: „Защо взема всички най-лоши неща от мен!?“ Да, защото децата по правило „копират“ как се държим, а не как искаме да се държим. Или например, по някаква причина детето е разстроено и не може да се справи с чувствата си. Ако му повтаряте със завидна последователност: „Дръж се! Бъди силен! Не показвайте чувствата си!”, тогава е напълно възможно да възпитате човек, който не е в състояние да сподели пълнотата на емоционалната интимност с другите, който се страхува да покаже чувствата си.

По този начин недиференциацията на ниво индивид ще се прояви в ниска устойчивост на стрес, неадекватна самооценка, зависимост от одобрението на други хора, от техните мнения и взаимоотношения с тях. В същото време интелигентността, когато се прилага към неща, които не засягат човек, неговата личност, взаимоотношения и т.н., може да е добре развита, но когато се прилага към отношенията, в личния им живот цари хаос. Способността да се разделя интелектуалното и емоционалното е относителна. След като тревожността достигне определено ниво, започват да се появяват автоматични реакции на емоционалната система, независимо от когнитивната активност.

Дори силно диференцирана личност с достатъчно високо ниво на тревожност изпитва трудности в мислителния контрол на поведението. От друга страна, човек с ниско базисно ниво на диференциация може да загуби когнитивно функциониране дори при лека тревожност. Трябва да се отбележи, че колкото по-висока е тревожността, толкова повече поведението става автоматично или инстинктивно.

Как всичко това е свързано със семейството?

Човек, чиито емоции силно влияят върху способността за вземане на информирано решение, има способността да се „заразява“ от емоциите на други хора – особено близки и значими. В такива семейства съпрузите „телепатично“ четат чувствата си един на друг. Ако единият е в беда и е завладян от чувствата си, то другият автоматично се потапя в чувствата на партньора си. Преживяванията на скръбта и радостта на другия човек се приемат като свои собствени чувства, тъй като е невъзможно в този момент вторият партньор да раздели къде са неговите чувства и къде са чувствата на партньора. Именно тази симбиоза се приема за специална форма на близост в двойката. Пример е любовта – всеки се опитва да бъде това, което другият иска да види и на свой ред изисква подобни промени от партньора си. „Ще бъда такъв, какъвто искаш да бъда: ще изглеждам така, както искаш, ще мисля, чувствам и ще правя каквото поискаш.“ Сливане до степен на загуба на себе си, заличаване на границите на собствената личност. Такова сливане е подобно на изчезването на личността като такава (подобно на смъртта). Това неизбежно увеличава тревожността. В резултат на това се изисква нещо, което да отслаби такова интензивно сливане. Има хора, които могат да се чувстват „добре“ само ако са „във връзка“ с някого. Те много остро усещат собствената си самота. Страхът от самотата е почти непоносим за тях. Така такива хора прекарват целия си живот в търсене на идеални близки отношения. Когато намерят такъв партньор, те се сливат, практически се разтварят в него. Възниква тревожност, свързана със страха от изчезване, следователно е необходимо да се реагира с дистанциране и отчуждение, което след това стимулира следващия цикъл на търсене на интимност или депресия и отчуждение, или търсене на нови системи на взаимоотношения.

По този начин недиференциацията на семейно ниво ще се прояви в свръхблизост или отчуждение между членовете на семейството, зависимостта на емоционалното състояние на всеки член от семейството от емоционалното състояние на другия и слабата способност за адаптиране към промените.

Хората встъпват в брак, избирайки партньор с приблизително еднаква способност да реагира на ниво емоции или разум. В същото време единият съпруг може да изглежда по-импулсивен, докато другият може да изглежда по-сдържан в изразяването на чувствата си – става дума за различие в стиловете за справяне с емоциите. Например, една много импулсивна, „съпруга, водена от чувства“ и рационален, „държащ всичко под контрол“ съпруг е вероятно да имат сходни нива на диференциация. При благоприятна ситуация партньорите могат да се чувстват удобно един с друг. Рано или късно обаче възниква напрежение между партньорите. Източникът на това напрежение може да бъде или външна ситуация (стрес) или прекалено голяма, или твърде малка дистанция между съпрузите. В този момент, за да намали ​​напрежението, на сцената излиза нещо трето или някой трети, чиято цел е да разреди ​​ситуацията. При това третият може да бъде не само отделна личност, но и предмети, проблеми, хоби, работа, групи хора, домашни любимци, религиозна дейност и т.н. Например, жена, която седи у дома „с дете“, която е натрупала голям брой претенции към съпруга си и работещ съпруг, изпитващ ответно раздразнение, могат да изпитат „непреодолимо желание“ да гледат филмова касета вечер, да играят компютърни игри или просто четат и изобщо да не общуват помежду си. В тази ситуация книгата, компютърът и телевизорът само ще помогнат за безконфликтното канализиране на натрупаното напрежение. Какво се случва с детето в такава ситуация. Аналогично на горния пример, в ролята на трети може да встъпи детето в семейството, което е призовано да „обезвреди” ситуацията. Следва да се има предвид, че в подобни ситуации детето е много по-чувствително към родителското състояние, отколкото ние забелязваме. Усещайки напрежението между родителите си, то започва да се държи така, че вниманието им неизбежно се насочва към него. Освен това, то дава възможност на родителите да получат емоционално освобождаване, без да навреди на отношенията им. Наистина, много по-безопасно за семейните отношения е родителите да се ядосват на детето заради лошото му поведение, отколкото на партньора заради натрупани обиди. Аналог на този вариант е, съпругата да е обидена от свекърва, която има „лошо влияние“ върху мъжът й, но най-често срещаният вариант е с въвличането на детето. Много детски проблеми – страхове, психосоматични заболявания, трудности в ученето, поведението и др., са проява на участието на детето в протичащия между родителите процес. То (детето) е един стабилен канал за изразяване на емоции и тема за безопасни родителски разговори.

Съпрузите влизат в брак с нива на диференциация, наследени от техните родителски семейства. Ухажването, бракът и раждането на деца до голяма степен се управляват от емоционално-инстинктивни сили. Повечето съпрузи отбелязват най-висока степен на близост и откритост на отношения по време на периода на ухажване. Това е времето, в което съпрузите буквално са погълнати в отношенията си. От една страна се създава нещо ново, което не е съществувало преди – усещане за себе си като двойка, от друга страна съпрузите не престават да бъдат индивидуални личности. От това, как бъдещите съпрузи се срещат, ухажват и планират брак, може да се съди за тяхната диференциация.

Опитът показва, че хората избират партньори, които имат сходно ниво на диференциация. Колкото по-ниски са техните нива на диференциация, толкова по-интензивно (бурно) е емоционалното сливане в брака. За справяне с напрежението, което възниква в резултат на сливането, са необходими някакви механизми, които да помогнат на двойката. Обикновено партньорите взимат тези механизми от своите родителски семейства. Традиционно се разграничават четири механизма на „защита от прекомерна близост“:

-емоционално дистанциране;

-съпружески конфликт;

-прехвърляне на проблемите върху децата;

-заболяване или дисфункция на един от съпрузите.

.

Влиянието на семейната история върху личната история на детето

Трансгенерационен пренос

До какво водят нашите постъпки в миналото? Как това, което правим днес, ще се отрази на нашето утре? Как миналото влияе на бъдещето? Възможно ли е да преработим миналото, като по този начин променим бъдещето?  

Героят от разказа на Рей Бредбъри „Звук от гръм“ отива с машина на времето в миналото на сафари, за да лови динозаври. По съдбовна случайност той нарушава инструкциите и връщайки се в своята 2055 година, открива напълно различен свят около себе си. Всичко се е променило: от политическата система до химическия състав на въздуха. А причината за всичко това е малка пеперуда, случайно смачкана в далечното минало. Смъртта на едно малко същество, на принципа на верижната реакция, може да наруши баланса и да предизвика промени, водещи до глобални последици.

Кой в детството не замръзва от ужас, докато чете "Баскервилското куче" на Артър Конан Дойл. Самата мисъл за ужасно проклятие, преследващо цялото семейство Баскервил, принуждаващо всички потомци на злополучния сър Хюго да плащат за злодеянията му, кара кръвта да спре във вените. Нали затова тази история е толкова завладяваща, защото всеки от нас има свой „призрак на куче“, което ни преследва от дълбините на вековете. Както е писано в Библията: „Родителите ядоха зелено грозде, а зъбите на децата изтръпнаха“.

Илюзията, че можете да живеете „тук и сега“, създавайки свое лично бъдеще, освободено от гнета на миналото, е много привлекателна за съвременните хора. Понякога е трудно за човек, принадлежащ към съвременната култура, да види и осъзнае как отношенията в семейството му през много предишни поколения влияят на настоящия му живот, на възприятието му за съвременната ситуация и всъщност „контролират“ поведението му днес. Все по-широко разпространяващият се култ към независимостта, себереализацията и свободата от всякакви допирни точки с миналото води до илюзията, че човек може да прекъсне връзките с онова време, да забрави миналото и да започне живота „сякаш от нулата“.

Въпреки това, дори без да го осъзнаваме, всички ние, до известна степен, подобно на героите в многотомния роман „В търсене на изгубеното време” на Марсел Пруст, живеем в сложно преплитане на минало и настояще. „Никой никога не е успял да бъде напълно себе си; но към това се стремят всички: единият в тъмнината, другият в полумрака, всеки по своему...” пише Херман Хес. Това твърдение, обосноваващо  и доказващо ролята на „семейното наследство“, на „зестрата“, която се предава през поколенията на индивидуално ниво, е точно толкова валидна и за съдбата на един народ. С други думи, всеки опит за създаването на съвременен сорт човек (народ), направил скок  нагоре по социалната стълбица и „скъсал“ със семейството си (отрекъл се от миналото си, като индивид и общност), е толкова свободен от този товар, колкото човек, който продължава да живее в семейство и изпитва всичките му „прелести“, в т.ч.  емоционална и финансова зависимост от родителите си.

Въпросът как миналото присъства в нашето настояще винаги е интересувал психологическата наука. З. Фройд пише в своя труд „Тотем и табу“: „...чувството  сякаш е предавано от поколение на поколение във връзка с една или друга грешка, която хората в повечето случай не държат в съзнанието си или която помнят най-малко…“

Според К. Юнг „колективното несъзнавано”, предавано в обществото от поколение на поколение, акумулира човешкия опит. През 1960-1970-те години бяха публикувани голям брой трудове, посветени на изследването на проблема за трансгенерационното предаване. Ф. Долто, Н. Абрахам, И. Бошормени-Наги, откриват как неразрешени конфликти, тайни, „неизказани неща“, митове, преждевременна смърт, избор на професия и т.н. се предават от поколение на поколение, като източниците на повторение не се осъзнават – те дори не се рационализират.

Въпросите за междупоколенческия пренос занимава отдавна психологическата наука. Как обаче работи самият му механизъм? Как се извършва този пренос? Някои изследователи смятат, че още в утробата на майката, от седмия месец на бременността, детето започва да сънува и вероятно тези сънища му се предават от майката, като по този начин детето има (или може да има) достъп до нейната несъзнавана сфера. Аналогични предположения на ниво интуиция са направени от Ф. Долто, според когото несъзнаваното на майката и детето са свързани и детето знае, предполага и чувства неща, свързани с неговото семейство в продължение на няколко поколения.

Н. Абрахам и М. Терек излагат хипотезата за „крипта” и „призрак” като доказателство за наличието на „мъртвец”, погребан в друг. „Призракът е образувание на несъзнаваното, което никога не е било съзнателно и е резултат от предаване от несъзнаваното на родителя към несъзнаваното на детето. Самият механизъм на това предаване все още е неясен“. Потомците на носителя на „криптата“ вероятно ще бъдат преследвани от „празнините“, оставени в нас от тайните на други хора, принадлежащи към предишните поколения на нашето семейство. Например, един от нашите предци е претърпял смърт, която е трудно да се приеме, или нещо се е случило в семейството, което е накарало хората да се срамуват от това – нещо, което „не е било наред“ (например, инцест, предателство, болест, загуба, престъпление, насилствен аборт, осиновяване на дете и др.). И тогава, в онези някогашни събития нашите предци са постъпили по такъв начин, че с мълчанието си са се опитали да защитят себе си и своите потомци от някаква невидима опасност. С постъпката си те са избягвали болката от загубата или  са имали изпепеляваща вина, или може би са се срамували от нещо. Предците някъде в миналото са заключили и пазели в своите души като в „крипта” призрака на семейна тайна (табу). Именно този призрак излиза от време на време и действа след едно или две поколения, чрез недоизказаност, изпепеляващо мълчание и затаяване. Когато тази въздържаност от назоваване се появи в следващото поколение, тя вече е патогенна, тъй като поддържа у детето различни род незнание. Всъщност ограничението от назоваване и незнанието създават празнота в детето, която то запълва със своите фантазии, страхове и тревоги. Това невежество обаче е нищо в сравнение с непреодолимата тревожност на родителите за това, което крият. И тази тревожност на родителите, предадена на детето и осъзната от него, оказва патологично влияние върху формирането на неговата личност. Травмата („криптата“), която се предава на синовете и дъщерите е много по-голяма от тази, която са получили родителите.

Ако тази тежест на „криптата“  („семейни истории“) успее да напусне несъзнаваното и чрез пренос си пробие път към съзнаваното, тогава имаме работа с приемственостни с лоялност към семейните традиции, но в много по-голяма степен този трансфер е несъзнателен процес.  Обикновено и най-често към съзнанието се трансферира онова, което са мислили и обсъждали (било е изречено, наречено, назовано) бабите, дядовците, родителите и децата – това са семейни навици, ритуали, обреди, правила, някои митове, стил на живот. За разлика от това, което ни става достъпно (осъзнато, разбираемо), предците не са назовавали онова, което не им е било дадено да назоват. Те не говорят за несъзнаваното пренесено между поколенията, то е тайно, неизказано, мълчаливо, скрито, понякога е забранено дори да се мисли за това. Всичко това влиза в живота на потомците, въпреки че те не мислят за това, не го „смилат“. И именно в този случай се появяват травми, соматични или психосоматични заболявания (Ф. Долто каза, че „всичко, което е премълчано в първото поколение, второто носи в тялото си“), които често изчезват, когато за тях се мисли, говори, оповестява, споделя, оплаква, т.е.,  ако те бъдат „преработени“. За междупоколенческия трансфер е особено важно да се разбере скритата (невидима) лоялност към семейството, която е ценност. Тази лоялност  към предците е ключова, но е станала несъзнавана и невидима. Смисълът на преноса се заключвая именно в това - да я направи видима, да се осъзнае какво кара човек да функционира по този начин, какво го движи и в случай на необходимост, тази лоялност да се постави в нова рамка, за да може човек да получи свобода да живее живота си.

И така, кои са онези механизми, които водят до факта, че миналото на нашето семейство активно присъства в настоящето?

Еволюция на емоциите и ума

Да наблюдава и изучава себе си винаги е била една от най-трудните задачи за човек. Много по-лесно е да бъде обективен относно онези аспекти на Вселената, които са най-малко включени в човешкия живот. По-лесно е човек да обясни раждането на звездите, отколкото да разбере природата на човешките чувства. Способността да се преценява, винаги ще бъде повлияна от субективността и винаги ще има някакъв вид изкривяване. Невероятно трудно е човек да наблюдава себе си, своите мисли, чувства и поведение, без автоматично да реагира.

Почти всеки може да си спомни епизоди от живота си, когато, поддавайки се на емоции, е действал по някакъв неадекватен, нерационален, неоптимален начин. Естествено, решенията, взети по балансиран и рационален начин, ще се различават от решенията, взети в състояние, когато човек е обзет от някакво чувство. И няма значение какви са чувствата: силен гняв или необуздана радост, остро безпокойство или дълбока скръб... Важно е, че решението, взето в това състояние, най-вероятно няма да бъде оптимално.

Факт е, че в процеса на еволюция нашите емоции са останали примитивни, а способността да мислим се появява в процеса на еволюцията не толкова отдавна. Създателят на теорията за семейните системи Мъри Боуен вярва, че всеки човек има две системи на функциониране: интелектуална и емоционална.

Емоционалната система включва всички автоматични или инстинктивни реакции на човек към всеки аспект на околната среда. Човешките автоматични реакции са подобни на тези, които регулират инстинктивното поведение на други живи същества.

Интелектуалната система е функция на мозъчната кора, която се появява на последния етап от човешкото развитие и е основната му разлика от всички по-ниски форми на живот. Кортексът позволява да мислим, разсъждаваме, отразяваме и регулираме живота в определени области. Интелектуалната или когнитивна система на човек му дава възможност да наблюдава функционирането и реакциите на емоционалната система. И тази способност ще бъде различна за различните хора. С други думи, хората се различават по способността си да правят разлика между чувства (по-субективно нещо) и мисли (по-обективно нещо). Тази способност няма нищо общо с човешкия интелект. Може да имате много висок коефициент на интелигентност и пак да ви е трудно да правите разлика между чувства и мисли. Почти всеки човек се е сблъсквал със ситуация, в която е реагирал автоматично, без да се замисля защо го е направил по този начин, а не по друг начин. Като цяло емоционалната система регулира живота ни много повече, отколкото си признаваме.